Nada Tinggi Seni dalam Budaya Bambaras Mali

Uncategorized

Written by:

Masyarakat etnis Bambara terletak di bagian tengah Mali. The Bambara mengolah tanah untuk rezeki. Pekerjaan utama di sana adalah bertani. Orang-orang terlibat dalam kegiatan pertanian seperti penanaman dan budidaya jagung dan sereal lainnya. Suatu bagian dari orang-orang juga terlibat dalam pertanian penggembalaan. Beberapa orang yang dipilih dilatih dengan smithing dan ukiran. Para pandai besi dan pemahat ini sangat dihormati dan ditakuti karena mereka diyakini lebih dekat dengan para dewa dan leluhur.

Kehidupan budaya mereka dipenuhi dengan banyak keyakinan agama. Keyakinan ini sangat digambarkan menggunakan produksi artistik dalam seni patung, tekstil, Blacksmithing, beadwork dan banyak lagi. The Bambaras percaya pada Tuhan yang mereka sebut Faro. Dia dipercaya sebagai pencipta dan penebus alam semesta yang mengirim hujan untuk kesuburan tanah. Warna suci dari Faro berwarna putih. Oleh karena itu, ia mengajukan petisi melalui pelaksanaan orakel dan ritual tertentu sebelum aktivitas pertanian dimulai di sebuah lahan. Benda-benda putih dan benda-benda ditawarkan kepadanya sebagai pengorbanan selama pelaksanaan ritual seperti pakaian putih, telur, cangkang cowrie, domba putih dan ayam. Diyakini bahwa ketika ini dilakukan, orang-orang akan mendapatkan kebaikan dan berkah dari Faro dan panen bemper. Mereka juga percaya pada leluhur.

Enam perkumpulan rahasia mengatur masyarakat etnis Bambara. Mereka menjalankan otoritas atas semua aspek kehidupan masyarakat. Namun, yang paling kuat dan berpengaruh dari enam masyarakat rahasia adalah masyarakat rahasia Komo dan masyarakat rahasia Flankuru. Masyarakat rahasia Komo menjalankan kekuasaan kehakiman sementara masyarakat rahasia Flankuru mengawasi kegiatan pertanian. Semua pria di masyarakat harus bergabung dengan perkumpulan rahasia ini. Anak-anak muda antara usia tujuh tahun dan dua belas tahun juga bergabung dengan kelompok pemuda yang juga merupakan perkumpulan rahasia yang disebut masyarakat rahasia Ntomo. Ini menawarkan pelatihan kepada yang muda tentang perilaku yang baik dan sopan santun. Artefak sangat digunakan sebagai alat bantu mengajar.

Suku Bambaras mempraktekkan berbagai bentuk seni. Ini termasuk patung, tekstil, pandai besi dan manik-manik. Patung-patung yang mereka buat termasuk topeng, leluhur lelaki dan perempuan dan figur kesuburan, benda-benda kultus seperti mangkuk, bangku, seruling, Harps dan kait pintu atau kunci. Staf ritual diproduksi dengan besi.

Patung-patung pahatan mereka umumnya monumental, berhubung dgn kubik, tipis dan seperti pilar. Payudara para figur perempuan berbentuk kerucut, berat dan diproyeksikan dalam posisi depan. Gaya rambutnya berbentuk melintang, gaya rambut populer pria Bambara. Lengan sosok menggantung di sisi gambar dan permukaan gambar dihiasi dengan berbagai tanda tubuh etnis yang memiliki arti simbolis. Angka-angka pahatan dihiasi dengan manik-manik kaca, kerang cowrie, dan strip lembaran tembaga. Permukaan angka-angka itu dihitamkan dengan besi yang dipanaskan. Kemudian selesai dengan memoles dengan shea butter.

Topeng terkenal yang diproduksi oleh Bambara adalah topeng Chiwara atau hiasan kepala yang berbentuk antelop. Tektil sebagian besar dilakukan oleh wanita Bambara. Bahan utama yang mereka gunakan adalah kapas, yang dicelup dalam teknik pencelupan. Mereka mendekorasi permukaan kain dengan pola geometris yang elegan.

Angka-angka pahatan perempuan digunakan dalam kultus kesuburan yang menjamin kesuburan wanita di masyarakat. Topeng Chiwara dikenakan selama tarian ritual sebelum memiringkan dan penanaman dilakukan di darat. Diyakini oleh orang-orang bahwa itu adalah antelop yang mengajarkan mereka cara mengolah biji-bijian. Oleh karena itu antelop dipandang sebagai sakral di antara orang-orang. Selama upacara panen dan pubertas di mana kesuburan tanah dan wanita sungguh-sungguh dicari, para penari memakai topeng Chiwara atau hiasan kepala. Gerakan tarian mereka, lompatan, dan getaran mencerminkan bahwa sebuah antelop. Tarian simbolik ini melambangkan hubungan magis antelop dengan kesuburan di antara Bambara.

Kurangnya propagasi dan pameran budaya Bambara akan dilakukan jika tidak melalui seni. Karena itu, seni, harus sangat dipertimbangkan dan dimasukkan ke dalam agenda perkembangan masyarakat dan bangsa.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *